الكثير ، وأنّه مائة باللسان ، وألف بالميزان ، ويطرد الشيطان ( 1 ) ، ويرضي الرحمن ( 2 ) . وأنّهم يأمرون صبيانهم به ، كما يأمرونهم بالصلاة ( 3 ) ، وأنّه أحبّ إلى اللَّه من صلاة ألف ركعة ( 4 ) . وإن سبّح بأصابعه فأخطأ بأن عدى حُسب له خطأه ( 5 ) ، وأنّ من نام بعد التسبيح كان من الذاكرين اللَّه كثيراً والذاكرات ( 6 ) . وفي آخر : إذا توسّد الرجل يمينه فليقل : بسم اللَّه ، إلى أن قال : ثمّ يسبّح تسبيح الزهراء عليها السلام ( 7 ) . وروى : أنّه أفضل من النافلة والدعاء ( 8 ) . وأصحّ ما روي فيه أربعة وثلاثون تكبيرة بلفظ « اللَّه أكبر » وثلاثة وثلاثون تحميدة بلفظ « الحمد اللَّه » ، وثلاثة وثلاثون تسبيحة بلفظ « سبحان اللَّه » ( 9 ) . وينبغي فيه التمهّل ، والتوسّل ، والوقف على كلّ ذكر منه ، والموالاة ، ولو طال الفصل جدّاً حتّى خرج عن هيئته ، فاتَ الموظَّف . والبناء على نقصه لو شكّ في النقصان ولم يكن كثير الشك ، والمضيّ مع الشك في الزيادة . ووقوعه بتمامه قبل أن يثني رجليه ، والاستغفار بعده ، والتهليل ، والبقاء على هيئة المصلَّي حالته ، واجتناب ما يجتنبه . وإن قام عن محلَّه ، استحبّ تداركه قائماً ، وجالساً ، وراكباً ، وماشياً على نحو صلاة النافلة . ويُستحبّ قبل النوم ، وفي جميع الأوقات كما تضمّنته الروايات .

--> ( 1 ) قرب الإسناد : 4 ، الوسائل 4 : 1022 أبواب التعقيب ب 7 ح 6 . ( 2 ) الوسائل 4 : 1023 أبواب التعقيب ب 8 ح 3 . ( 3 ) الكافي 3 : 343 ح 13 ، الوسائل 4 : 1022 أبواب التعقيب ب 8 ح 2 . ( 4 ) الكافي 3 : 343 ح 15 ، الوسائل 4 : 1024 أبواب التعقيب ب 9 ح 2 . ( 5 ) الكافي 3 : 344 ح 21 ، الوسائل 4 : 1039 أبواب التعقيب ب 21 ح 3 ، وانظر مستدرك الوسائل 5 : 64 أبواب التعقيب ب 19 ح 1 . ( 6 ) مجمع البيان 4 : 358 ، الوسائل 4 : 1026 أبواب التعقيب ب 11 ح 4 . ( 7 ) الفقيه 1 : 296 ح 1354 ، الوسائل 4 : 1025 أبواب التعقيب ب 11 ح 1 . ( 8 ) انظر الوسائل 4 : 1024 أبواب التعقيب ب 9 . ( 9 ) الكافي 3 : 342 ح 8 ، التهذيب 2 : 105 ح 400 ، الوسائل 4 : 1024 أبواب التعقيب ب 10 ح 2 .